[1] וידעתי בני ידעתי כי תוקשה לך קושיה גדולה על דברינו אם כן הוא שהבנין שנעשה בימינו בארץ הקדושה הוא סימן ואות על קץ שקרב לבוא, ואתחלתא דגאולה איך יתכן שרוב בוני הארץ המה לדאבונינו מחללי שבתות ועוברי עבירה, ר"ל ... ואיך יתכן שהבורא כל עולמים יעשה התחלתא דגאולה ואות וסימן על ידיהם, הלא קיימא לן מגלגלין זכות על ידי זכאי?

I know, my son, I know that you will challenge my position with a formidable refutation. If it is true that the rebuilding of our Holy Land is a sign of the imminent end of days and the beginning of the redemption, how could the majority of the builders, unfortunately, desecrate the Sabbath and commit other sins? …  How could the Creator of the Universe bring the beginning of the redemption and a sign through them? Do we not maintain that good things are brought by people who are worthy?  (Em Habanim Smecha, Chapter 2, part 12 ) 

[2] אמר רבא: בשעה שמכניסין אדם לדין, אומרים לו: נשאת ונתת באמונה? קבעת עתים לתורה? עסקת בפריה ורביה? צפית לישועה? פלפלת בחכמה? הבנת דבר מתוך דבר?

((Shabbat 31a

Rava said: when a man is brought to be judged, they say to him: Did you deal faithfully? Did you set times for Torah? Did you involve yourself with the mitzvah of “pru urevu”? Did you long for salvation? Did you analyze wisely? Did you understand things by inference

[3] הצפיה העמוקה (לישועה – פ.נ.) ... איננה צפיה בעלמא אלא שהיא עבודה גדולה וקדושה להתלמד איך לצפות בעין חודרת אל הפנימיות של כל דבר ולהצליפו למעלה ...

The deep longing (for salvation) … is not simply something to expect, but rather it is a great and holy task to learn how to wait with an eye (coming from the word "לצפות"=צפיה) that penetrates to the internal dimension of every thing and to bring it out …

[4] בעקבות משיחא חוצפא יסגא ויוקר יאמיר הגפן תתן פריה והיין ביוקר ומלכות תהפך למינות ואין תוכחת בית וועד יהיה לזנות והגליל יחרב והגבלן ישום ואנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו וחכמות סופרים תסרח ויראי חטא ימאסו והאמת תהא נעדרת נערים פני זקנים ילבינו זקנים יעמדו מפני קטנים בן מנוול אב בת קמה באמה כלה בחמותה אויבי איש אנשי ביתו פני הדור כפני הכלב הבן אינו מתבייש מאביו ועל מה יש לנו להשען על אבינו שבשמים.

((Sotah 49b

In the footsteps of The Mashiach  insolence will Increase and honor dwindle, the vine will yield its fruit [abundantly] but wine will be dear, the government will turn to heresy and there will be none [to offer them] reproof; the meeting place [of scholars] will be used for immorality; Galilee will be destroyed, Gablan desolated, and the dwellers on the frontier will go about [begging] from place to place without anyone to take pity on them; the wisdom of the learned will degenerate those who fear sin will be despised, and the truth will be lacking; youths will put old men to shame, the old will stand up in the presence of the young, a son will revile his father, a daughter will rise against her mother, a daughter in law against her mother in law, and a man’s enemies will be the members of his household; the face of the generation will be like the face of a dog, a son will not feel ashamed before his father so upon whom is it for us to rely? Upon our father who is in heaven.

[4] מקובלים אנו שמרידה רוחנית תהיה בא"י ובישראל...השלוה הגשמית אשר תבוא לחלק מהאומה, אשר ידמו שכבר באו למטרתם כולה, תקטין את הנשמה, ויבואו ימים אשר תאמר "אין בהם חפץ", השאיפה לאידיאלים נשאים וקדושים תחדל וממילא ירד הרוח וישקע , עד אשר יבא סער ויהפך מהפכה ויראה אז בעליל כי חוסן ישראל הוא בקודש עולמים, באור ה' ובתורתו, בחשק האורה הרוחנית

(Rav Kook, Orot Techiya 51)

We have a tradition that there will be a spiritual rebellion in the land of Israel and the people of Israel… the spiritual tranquillity that some of the nation will enjoy, who will imagine to themselves that they have already completely achieved their goal will diminish the soul, and there will come days where it will be said “ I have no desire for them any longer,” the desire for lofty and holy ideals will weaken, and the spirit will sink, until there comes a storm and a revolution will occur, and it will be seen clearly that the power of Israel lies in the Kodesh Olamim, in God’s light and Torah, with the desire for spiritual light

[5] לגבי עופות טמאים, שאומרת הגמרא: ’רחם’- זו שרקרק ... וגמירי, דאי יתיב אארעא ושריק- אתא משיחא (לומדים אנו שכשהשרקרק יושב על הארץ ושורק בא משיח), שנאמר ’אשרקה להם ואקבצם’, עיי"ש … ולפום ריהטא, עמדתי משתומם כשעה חדא על דברי חז"ל בזה. דעפ"י דבריהם הבטיח הנביא, שלעת קץ העתיד ינתן לנו האות והסימן של הגאולה ע"י עוף טמא? ... הרי, דבשורת הגאולה דלעתיד תהיה ע"י עופות טמאים. ומה תאמר בני על זאת, ותקשה, ג"כ ככה קושיא לאלקינו, למה יעשה כזאת לבשר לנו את הבשורה היותר גדולה שאנו מצפין אליה בכיליון עינים ובכל אות נפשינו ע"י עופות טמאים דוקא? הלא יותר היה מן הראוי לעשות זאת ע"י עופות טהורים, לגלגל זכות כזאת ע"י זכאי וטהור ולא ע"י טמא!? אלא האמת היא כאשר כבר אמר איוב: "החקר אלוק תמצא?", מי יחקור פעולותיו ומי יעמוד על דרכיו, אלקים הבין דרכו למה דווקא עושה שליחותו בבריה זו, ובהדי כבשי רחמנא למה לך. עכ"פ, הראתיך לדעת בני, דוגמא לנידון שלפנינו, אשר מזה תבין שאין לאדם להקשות קושיות כמו אלה על מעשה אלקינו, כי גבהו דרכיו מדרכינו ולא מחשבותיו מחשבותינו. והעיקר, כי האמת עד לעצמו, כי המה שלוחי דרחמנא, ושתוק ואל תקשה קושיא לאלקינו, ודי לחכימא ברמיזא ...

והנה, מבואר בספרי המקובלים, שבעת שה’ יתברך רוצה לעשות איזה דבר גדול בעולם שנוגע לעליונים בשמי שמים ולתחתונים בארץ, אז השם יתברך מעטף דבר זה בכמה מיני עיטופים, ואפילו באמצעים שאינם נאים ועוד הם כעורים, כדי שלא ירגישו בזה הדינים והמקטרגים. ואלמלי היה נעשה בפומבי, תיכף היה עולה המקטרג לקטרג, ומדת הדין היתה מעכבת בדבר.

Take as example from a passage in the Talmud which discusses the un-kosher birds. The Talmud says that “Racham” (a name of a bird) is the Sherakrak bird … and that we have a tradition that if this bird sits on the ground and whistles, Mashiach will come, as it says “I will whistle to them and gather them” (Zecharyah 10:8) … I was astonished when I read this statement. According to Chazal, the prophet promises us that an un-kosher bird will signal the final redemption … You can now question G-d! Why would he do such a thing? Why would he bring the tidings of the most prodigious event, the one which we await with bated breath, specifically through un-kosher birds? Would it not have been more appropriate to do so through kosher bird and bring good tidings through meritorious and pure individuals? However, the truth is as Iyov says, Can you fathom the searching’s of G-d? Who can examine His deeds? Who can comprehend His ways? Only G-d understands His way, why He specifically made this creature His messenger. Why do you involve yourself with the Merciful One’s hidden matters?!

In any event, I have shown you, my son, an example which demonstrates that one cannot question G-ds’s deeds. His ways are above and beyond our ways, and our thoughts are not His thoughts. Most importantly, it is self evident that these pioneers are G-d’s messenger. Keep silent and so not ask questions against G-d. A word to the wise in sufficient …

Now, the Kabbalists explain that when Hashem wants to accomplish a great thins which affects both the celestial and earthly beings, He enwraps it in many types of coverings. He even uses unpleasant and ugly means so that the accusers will not take notice of it. For if it would be done openly, the accusers would immediately come to protest, and the Attribute if Justice would hinder the matter.

(Em Habanim Smecha, Chapter 2, part 12 )