א. מה השמן, אינו מתערבב עם שאר המשקים - כך ישראל אינם    

      מתערבים עם האומות.                                 (מסכת מנחות)

ב. שרוב האילנות זית, גפן והתמר - נלקטים כאחת, והתאנה נלקטת  

     מעט  מעט ... כך התורה: היום לומד מעט ולמחר הרבה, לפי

     שאינה מתלמדת לא  בשנה  ולא בשנתים.    (במדבר רבה)                                                                  

ג. מה התמר כולו חסד, פריו ייתן למאכל, לולביו להלל. עליו לסכך, סיביו    לחבלים, סנסניו (בסיס הכפות) לכברה, קורותיו - להקרות הבית, והוא כולו ישר, כך ישראל: אין בהם פסולת, מהם בעלי מקרא, מהם בעלי משנה, מהם בעלי תלמוד, מהם בעלי אגדה, ומהם בעלי מעשים טובים.                                               (בראשית רבה)                                                                      

ז. לתאנה - "נצר תאנה יאכל פריה", שנמשלה התורה לתאנה. כי כל  הפרות יש להם פסולת : תמרים יש בהם גרעינים, ענבים יש בהם  חרצנים, רימונים יש בהם קליפות, אבל תאנה כולה יפה לאכילה. כך  דברי תורה.                                                              (ילקוט שמעוני)                                                 

ד. מה ענבים יש בהם מאכל ומשקה - כך ישראל יש בהם תורה ומעשים  טובים.                                                      (מדרש רבה)

ח. "הנצו הרימונים" - אלו התינוקות שיושבים ועוסקים בתורה, ויושבים שורות כגרעיני רימונים.                      (מסכת עירובין)                                                  

ה. "ונבנתה עיר על תילה" (ירמיהו ל) כתאנה זו, שקצרה מלמטה ורחבה מלמעלה, כך עתידה ירושלים להיות מתרחבת בכל צדדיה, וגלויות באות  ונינוחות תחתיה : כי ימין ושמאל תפרוצי"            (שיר השירים רבה)

ט. לאתרוג - "פרי עץ הדר". מה אתרוג יש בו טעם וריח - כך ישראל: יש בהם תורה ומעשים טובים.                       (ויקרא רבה)                                 

ו. לתפוח - "כתפוח בעצי היער", מה תפוח, פריו מקדים את עליו - אף ישראל הקדימו "נעשה" ל"נשמע"                        (מסכת שבת)

י. לאגוז - "אל גנת אגוז ירדתי". מה אגוז, אתה לוקח אחד מן הערמה, וכולם מדרדרים ומתגלגלים זה אחר זה - כך ישראל: לקח אחד מהם - כולם מרגישים                               (שיר השירים רבה)