Sucot & Happines - ושמחת בחגך- על שמחה בחג הסוכות
פרטי הקובץ :
סוג פעולה : פעולה בשפה: עברית
גילאים 10 - 15
גודל קבוצה 10 - 50
משך הפעולה : 30 דקות
מטרת הפעולה
- להראות ששמחה זה לא רק דבר חיצוני ואם אני מחייך, זה לא אומר שאני שמח, אבל- משהו חיצוני יכול להוביל לשמחה פנימית.
- להראות שגם שמחה פנימית יכולה לבוא לידי ביטוי כמו משהו חיצוני כגון חיוך, וזה יכול לגרום לאנשים אחרים שמחה.
תוכן הפעולה
מהלך הפעולה:
המדריכים יבחרו מתנדבים, יעמידו אותם בשורה, יביאו להם תופז או כל חפץ עגול אחר, ויבקשו מהם להעביר אותו מאחד לשני בעזרת הצוואר (אפשר לחלק את החניכים לשתי קבוצות – אחת של בנות ואחת של בנים, ולעשות ביניהם תחרות- מי גומר להעביר את התפוז ראשון).
לאחר מכן יעשו המדריכים את אותו דבר עם מתנדבים אחרים, עם קופסת גפרורים שמנסים להעביר רק בעזרת האף.
אח"כ המדריכים יתנו לחניכים משפטים והחניכים יצטרכו להגיד האם לדעתם המשפט מבטא שמחה חיצונית או שמחה פנימית.
המשפטים:
- אדם שמצליח הוא אדם שמח
- מי שיודע לקחת כל דבר בקלות הוא אדם שמח
- שמחה היא ההרגשה שיש לנו כשאנחנו נותנים לאחרים.
- כשאדם מצליח להוכיח לעצמו את כוחו הוא אדם שמח.
- מי שטוב לי בחיים הוא אדם שמח
- מי שעובד את הקב"ה הוא אדם שמח
- ללכת מכות ולנצח
- לקבל מתנה
- להשתחרר הביתה מוקדם מביתה ספר
- לקנות בגדים חדשים
- לעשות מעשה טוב
- להצליח להתפלל בכוונה
- ללמוד משהו חדש
נסכם: בתחילת הפעולה החניכים צחקו ונהנו, אבל זה לא אומר שהם שמחו, בהמשך הפעולה ראינו שקשה להגדיר מהי שמחה פנימית ומהי שמחה חיצונית, אבל שמחה חיצונית זה דבר רגעי ושמחה פנימית ז משהו יותר שלם.
מה הקשר בין השמחה לחג סוכות????
בספר דברים ט"ז, פסוקים י"ג- י"ד כתוב: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים באספך מגרנך ומיקבך ושמחת בחגך...".
המדריכים שואלים את החניכים- למה התורה מצווה אותנו דווקא בחג הסוכות לשמוח?
לפי ספר התודעה יש כמה סיבות:
- השמחה בחג הסוכות היא משום שאנו שלמים. בחודש אלול ועשרת ימי תשובה עשינו תיקון ועכשיו, לאחר התיקון, אנחנו שמחים. זה נלמד מהפסוק" "ולישרי לב שמחה"- "ישר לב" משמע "שלם".
- השמחה בחג הסוכות היא בעקבות הניצחון על אומות העולם על שיצאנו זכאים בדין שמיים. בזמן עשרת ימי תשובה, אומות העולם מקטרגות על בני ישראל, ואלוקים בוחן אותנו, ומחליט מה דיננו ביום כיפור. אבל רק בסוכות אנחנו יכולים להיות בטוחים שניצחנו. כי לאחר יום כיפור, מזומנות לנו הרבה מצוות (בנית סוכה, ארבעת המינים, ועוד...)\ ועצם קיום המצוות מראה שאנחנו עדיין העם הנבחר, שעדיין יש לנו את הזכות לשאת את דגלו של ה' ולהיות בניו.
- יש גם שמחה על שהסתיים הקטיף והחקלאי יכול להפסיק לדאוג. כי היבול שלו כבר נאסף כולו. אבל החקלאי צריך לזכור שהשפע שלו מקורו בקב"ה ושלמוח על המתה שקיבל מהקב"ה. ולא להגיד כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה... לכן גם יושבים בסוכה, כדי להזכיר לאדם את ארעיותו בעולם.
שאלה נוספת- למה אנחנו לא שמחים מיד אחרי יום כיפור אלא מחכים ארבעה ימים עד לסוכות?
תשובה- אנו שמחים בסוכות כי נטהרנו מחטאינו. אבל אנחנו לא רוצים להיטהר ואז ליפול עד חודש אלול הבא. לכן אנחנו לא חוגגים מיד, אלא עוסקים ארבעה ימים במצוות, ומתוך עשיית המצוות, אנו שמחים שמחה אמיתית ומקדמת. בסוף החג יש לנו את שמחת תורה, שזו עוד מדרגה בשמחה, שמחה שיש בה עומק של אהבת התורה, ושמחה על קבלת התורה. מתוך קיום מצוות אלה אנו יכולים להגיע לשמחה אמיתית.
כמו כן, עוזרת לנו היציאה החוצה, אל הסוכה, להפוך את השמחה הפנימית האישית שלנו לשמחה המתבטאת כלפי חוץ ומתפשטת על האנשים שסביבנו.
פעולות דומות ניתן למצוא גם בקטגוריות הבאות:
» הכל > חגים ומועדים > סוכות» הכל > חגים ומועדים > ימי תשובה (אלול - תשרי)
» הכל > בין אדם לעצמו > שמחה
תגובות הגולשים:
סטטיסטיקות:
נצפה: 15846
הורד: 637
האם הורדתם פעולה זו ויש לכם במה לשתף אחרים?
זה המקום!