אום אל קנאטור

בית הכנסת הזה, מהמפוארים והחשובים בגולן בשנת 1884 בסיור של לאוליפאנט יג.שומאכר. זהו בנין בצד צפון-דרום שחזיתו בדרום, ובה פתח החורג מזרחה מציר המרכז של הבנין, כדי לאפשר בנית ארון קודש בין הפתח ובין טור העמודים המערבי. מזוזות הפתח מעוצבות כמו המזוזות של בי"כ בכוזרים. לפני הפתח היתה מרפסת מרוצפת קטנה, בעלת עמודים בפינותיה וגג גמלוני. עלו אליה בשלוש מדרגות. מעל למשקוף הפתח היתה קשת מעוטרת, המונחת כיום בחצר בית שמדרום מערב לבית הכנסת. במרכזה של הקשת יש גילוף של 3 עלים.

הבנין ניזוק ברעש, סימניו נכרים עדין בקיר החזית, ששרד לגובה 2-3 מטר. עם זאת נראים עדין בין מזוזות הפתח הדרומי, ששרד לגובה רב יחסית, השקעים לקורות הבריחים האופקים.

כניסה נוספת היתה בקיר המערבי.

מידות הבנין :18.8*13.8 מטר. והוא מיוחד בין בתי הכנסת בגולן בטור עמודים שלישי רוחבי שהוצב לפני הקיר הצפוני.

טור כזה מוכר מבתי הכנסת בגליל והוא מעיד על קיום יציע מעל לסיטראות.

במבנה נמצאו כמה פריטים אדריכיאלים שהשתייכו כנראה בחלקם לארון הקודש, כגון כותרת של זוג עמודים שנשר ועיטורים נוספים מובלטים בחזיתה.

בבנין נמצאה אבן מלבנית בגובה 52 ס"מ שאריה היה מפוסל בה, גופו גולף בתבליט במבט מן הצד וראש תלת-ממדי. באביב 1989 נמצא חלק מראש האריה. החלק הגדול של האבן מונח כיום ממערב לבנין ובו שריד חלקו האחורי של האריה ונראים קצות רגליו והזנב המופשל על הרגל. נראה שלאבן זו היתה אבן מקבילה. קוהל וואנצנגר (מי שחפרו ושרטטו את תוכנית בי"כ) שייכו אותן למזוזות החלון המרכזי של הקומה השניה, אך עפ"י התאורים הרבים של אריות משני צידיו של ארון הקודש, נראה נכון לשחזר את מקומן בצמוד לשני קצות הבימה. (כך גם היה מקומן של אבנים דומות שנמצאו בעין סמסם).

ליד המעון ראה אוליפנט תבליט גבוה של אריה שנראה מן הצד ופניו ימינה. גם בכנף והאכסניה של הגולן ובנבחיה שבגליל נמצאו תבליטי אריות כאלה, נראה שגם הם קשטו את צדי הבימה, אם אכן כך הדבר נראה שבימת קנטור היתה יפיפיה ומפוארת בתבליטי אריות ונשרים.

בבנין יש מפולת גדולה של אבנים ובה נראים עמוד ניצב, חויליות עמודים דבוקים, כרכום פנתי מגולף, קורה ענקית, כותרות יוניות שבחלקו העליון של תבליט מנורה בעלת שלושה קנים ועוד.

ניתן לקבוע את זמן הבנין למאה ה- 5 וסוף המאה ה- 6 לספירה. הבנין המפואר מעיד על קהילה מבוססת, מאורגנת כהלכה, שידעה להוציא לפועל הקמת מבנה ציבור מרשים כזה.

השם הקדום של המקום אינו ידוע בבירור ויתכן שהוא "קנטור" הנזכר בספר הזוהר כמקום מעבר לים טבריה או קמטרא.

המקום אינו רחוק מסוסיתא, ואלי השתייך לקבוצת תשע העירות היהודיות שהתקימו בתחומה הימי בית שני ויתכן שהיו עירות שישיובן נמשך גם בתקופה הביננטית.