“Un Seder de Pesaj”
Objetivo de la actividad:
Enseñar sobre el seder de Pesaj y sus componentes combinando juegos y clases frontales.
Técnica:
Este es un tipo de actividad en la cual el madrij o more presenta el tema a tratar para después jugar sobre los conocimientos aprendidos. En este caso estamos hablando de una técnica muy utilizada, en especial, cuando nos interesa enseñar algo muy concreto sin que se asemeje a una clase frontal. En este caso nos interesa jugar con los elementos que componen un Seder de Pesaj.
Desarrollo: Podemos dividir esta actividad en dos partes. Por un lado, la primera es netamente educativa mientras que la segunda es lúdica.
La primera parte de la actividad dura unos 30 minutos. En estos primeros minutos, el madrij o more prepara en la kita una mesa del seder con todos los elementos necesarios. O sea, desde una keara de Pesaj con todos sus componentes hasta una Hagada de Pesaj. La idea en esta parte de la actividad es que se simule un seder real en la kita, en donde se van conociendo los elementos y las partes que componen el seder. Siendo así, por ejemplo el madrij o more presenta los seis elementos del plato de Pesaj (keara) explicando el nombre de cada uno y que simbolizan.
Para aumentar el grado de atención de los janijim es necesario decirles ante todo que las cosas que aprenderemos en esta parte de la actividad les servirá “indispensablemente” para poder ganar en el juego posterior.
En la segunda parte de la actividad se juega. El madrij o more prepara un cartón grande que le sirve como pizarra. En caso de tratarse de una escuela, el more puede utilizar una pizarra real para hacer este juego.
Sobre la pizarra cuelgan 50 cartones (cuadrados). Estos cartones están dados vuelta, o sea, no se ve lo que esta escrito en ellos. Es posible hacer un pequeño agujerito en los 50 cartoncitos y atándoles un hilo se los puede colgar y pegar en la pizarra o cartón, de esta forma permitimos que toda la gente vea el luaj (pizarra) en donde se juega, permitiendo que el madrij o more pueda dar vuelta con facilidad dichos cartoncitos.
Cada cartón tiene de un lado (el que los niños pueden ver) un numero que va desde el 1 hasta el 50. Del otro lado del cartón están escritos dos veces 25 elementos que componen el Seder de Pesaj. Por ejemplo, hay dos cartones en donde esta escrito en castellano y hebreo (mejor si hay un dibujo) las palabras “Matza” o “Jarozet” o “Hagada”, etc.
La kita se divide en grupos de hasta 4 personas que tienen un objetivo: Encontrar las parejas de palabras similares que están colgadas en la pizarra. Esta claro, que las 25 parejas deben estar distribuidas en la pizarra de manera que dificulte descubrirlas con facilidad (juego Memotex).
Por turno, cada grupo va sugiriendo dos números, en donde están las parejas similares. Si el grupo descubre la pareja similar recibe 2 puntos. Si además de eso explica correctamente el significado de dichas palabras y que papel cumplen en el seder reciben 3 puntos más. Si la explicación la dicen incorrectamente se les descuenta 3 puntos. El grupo puede decidir no explicar la palabra, y de esta manera, el grupo que se encuentra a su lado puede explicar el significado haciéndose con un punto más de los puntos en juego por la explicación (es decir 4 puntos). Si este otro grupo tampoco no sabe o no desea responder el grupo sentado al lado puede explicar por 5 puntos, luego por 6, etc.
Cada grupo puede sugerir dos parejas de cartones una sola vez. Incluso si aciertan en la pareja es mejor que otro grupo tenga su turno. De esta manera juegan mas tiempo todos los grupos y no solo los que “casí siempre” saben más. De todas maneras, este punto queda a criterio del madrij o more.
Para tener en cuenta:
No olvidar mezclar en las explicaciones formales del seder cuentos y anécdotas, especialmente para las edades más jóvenes.
Para hacer el juego menos estático el madrij puede crear reglas como por ejemplo: “Si un grupo llega a los 10 puntos recibe una prenda (un juego) especial para sumar mas puntos. O variantes distintas como el famoso “efecto asesino” en donde si un grupo no sabe la explicación correcta de una palabra puede elegir que un grupo especifico responda, complicando la situación de este ultimo.