La comunidad desde el punto de vista
histórico
La comunidad es la forma de vida grupal que tiene sus orígenes desde los comienzos de la humanidad y se extiende hasta nuestros días.
Con el correr de la historia, la organización en comunidades ha sufrido cambios.
La comunidad era una unidad gubernamental y administrativa independiente, con límites geográficos y legales, dentro de los cuales sus integrantes se desenvolvían.
Tanto pueblos como ciudades eran comunidades independientes que formaban parte de entidades sociales y políticas más grandes como distritos, estados.
Cambios sociales profundos influyeron también en la organización comunitaria.
La revolución industrial y tecnológica trajo consigo la separación entre lugar de residencia y lugar de trabajo, salida al trabajo a lugares fuera de los límites de la comunidad.
El desarrollo del Estado Nacional disminuyó la autonomía legal y política de la que disfrutaban las comunidades.
El desarrollo de ciudades metrópolis derivó en concentración de los servicios, cambios en las relaciones sociales y del estilo de vida en general.
La vida en la comunidad moderna es menos rica y el individuo no depende tanto de ella como en el pasado.
Gran parte de las necesidades y de relaciones sociales son satisfechas fuera de la comunidad de residencia. Mucha gente hoy en día no se desenvuelve únicamente en una comunidad sino que se unen a comunidades o crean nuevas en todos los lugares a donde llegan.
La pertenencia a una comunidad es voluntaria en gran parte, entrar o salir de ella es fácil en comparación con las comunidades cerradas del pasado.
Fin 1:
La comunidad desde el punto de vista sociológico
El uso del concepto comunidad se difundió en las ciencias sociales producto de los estudios del sociólogo alemán Ferdinand Tonnies quien definió dos tipos opuestos de uniones sociales: Comunidad (Gemeinschaft) y Asociación (Gesellschaft). Según su concepción, la comunidad es la unidad natural, parecida a la familia donde las relaciones entre las personas no son elegidas y con un objetivo determinado sino son naturales sin embrago en la asociación las relaciones son parciales y momentáneas y con un objetivo determinado.
Sociólogos que investigaron las comunidades de aldeas y de ciudades desde comienzos del siglo 19 hasta principios de 20, presentaron a la ciudad y a la aldea como dos clases de comunidades opuestas.
La aldea fue percibida como la comunidad pequeña ideal, mientras que en la metrópolis se identificaron situaciones de indiferencia y anomalía, opuesto al concepto de comunidad.
El desarrollo del estudio de campo criticó esta posición topológica y afirmo que no existe un tipo ideal de comunidad sino diversas formas de ésta.
Hoy en día tienden los sociólogos a definir a la comunidad desde el punto de vista dinámico, de relaciones humanas y no desde el punto de vista estructural.
Para esta concepción comunidad es un proceso por el cual se entablan relaciones entre personas y ello lleva a la participación común.
Este tipo de definiciones es general y permite comprender en ella, dentro de categorías, grupos de profesionales como "comunidad médica", o comunidades según lugar físico como por ejemplo "la comunidad de los navegadores en Internet".
Fin 2:
Conjunto de características para describir la forma de vida en un asentamiento o en una comunidad
Asentamiento comunidad
Tamaño atmósfera
Zona campos de especialidad
Clima relaciones mutuas
Clase de asentamiento actividades especiales
Número de habitantes líderes
Fin 3:
Campo cultural
Existencia de la comunidad como ente cultural a lo largo del tiempo
La comunidad como ente cultural vive por encima de la cantidad de años de sus miembros.
Los recuerdos históricos, líderes e instituciones pasan de generación en generación y siguen existiendo también cuando los individuos se intercambian por el proceso natural de nacimientos y muertes o por las migraciones.
En múltiples ocasiones miembros de una comunidad que emigran a un nuevo lugar construyen una nueva comunidad que es como una subsidiaria y continuidad de la comunidad madre.
Desde este punto de vista se asemeja la comunidad a creaciones sociales más elevadas (como Estado o Nación) quienes existen por encima de la vida de las personas.
Símbolos, ritos y tradición
Ritos y símbolos existen desde los comienzos de la especie humana. La necesidad de crear solidaridad social que ordene los conflictos diarios en la comunidad dio nacimiento al rito social.
En el rito se acepta nuevamente el acuerdo social existente y la pertenencia de los integrantes de la comunidad a un lugar geográfico específico.
El rito y los símbolos son como una declaración exterior de la identidad singular de la comunidad, singularidad que justifica su existencia. Hay ritos relacionados con la historia del lugar o de la comunidad como por ejemplo rito de emigración a la Tierra y también hay fiestas con acontecimientos internacionales, pero la realización del lugar le da una característica singular y lo transforma en tradición local como por ejemplo las fiestas de Simjat Torah o Purim.
Fin 4:
Campo Social
Clases de relaciones sociales en la comunidad
Las primeras teorías sobre la comunidad definían a la pequeña comunidad como clase ideal de homogeneidad social y de relaciones interpersonales cercanas.
El tipo de relaciones dentro de la comunidad se asemeja a las relaciones que se establecen entre los miembros de una misma familia en términos de sentimientos y calor en las relaciones.
Esta clase de relaciones se definieron como relaciones primarias, sin ningún objetivo, en contraste con las relaciones formales y destinadas a lograr un fin específico
Críticos de esta teoría sostienen que la postura es idealista y en una comunidad podemos encontrar violencia, grupos de interés y personas que no se relacionan unas con las otras. En toda comunidad existen relaciones no formales, acuerdos y normas comunes y luchas entre grupos de interés.
Es imperativo un estudio de campo para fijar la naturaleza de las relaciones sociales en la comunidad y la relación entre los diferentes tipos de éstas.
Instituciones sociales, económicas y políticas
Uno de los aspectos singulares de la comunidad es el hecho de que la vida en ella comprende varios campos.
En contraste al lugar de trabajo o asociación profesional que comprenden generalmente un aspecto de la vida del individuo, la comunidad permite la satisfacción de las necesidades de la persona casi en todos los campos: entretenimiento, educación, adquisición, etc, por esta razón es que sociólogos afirmaron que la comunidad se asemeja por su estructura a la familia.
La vida en la comunidad está organizada por medio de un sistema de instituciones.
La definición sociológica de institución es: conjunto de roles y normas que tienen como objetivo organizar las relaciones entre las personas en diversos campos.
En el campo económico, existen en general mercados, puestos o fábricas que son fuente de empleo para los integrantes de la comunidad.
En el campo educativo - escuelas, centros comunitarios, etc.
En el campo gubernamental existen cuerpos destinados a tomar decisiones en nombre de los integrantes de la comunidad e intermediar entre el gobierno general y los individuos, como grupo de ancianos, administración del barrio, agrupación de habitantes de un zona, etc.
Estas instituciones sostienen relaciones con otras similares en la zona e integran un sistema más amplio pero desde el punto de vista de su contenido reflejan con gran fidelidad el carácter de la comunidad y el perfil socio-económico de sus habitantes.
Valores, normas e identidad comunitaria
En toda comunidad se crean acuerdos y normas que tiene como objetivo asegurar su normal existencia.
Las normas implican códigos de comportamiento aceptados por los miembros de la comunidad en la vida diaria, en las relaciones entre las distintas instituciones de la comunidad y contactos entre grupos dentro de ella.
La creación de valores y normas permite una integración mejor entre los miembros de una comunidad y crea una identidad especial a la comunidad frente a otras.
La sociedad general reconoce la existencia de la identidad grupal de la comunidad y sus integrantes definen su pertenencia a ella como componente en la identidad social y personal de ellos.
En la sociedad moderna, en la cual hay un movimiento continuo de lugar a lugar y de grupo social a grupo social, se transformó la identidad grupal en un definidor principal de los límites de la comunidad - quien la integra y quien no.
Fin 5
Campo Socio-demográfico
Se acostumbra clasificar asentamientos según su tamaño y la cantidad de roles que se encuentran en él.
Asentamientos con poca población, que están alejados de otros y sin buenos medios de transporte, se caracterizan por el bajo nivel de servicios y roles.
La razón de esto es por la poca conveniencia económica. Cantidad de habitantes y alta densidad de población disminuye el costo de los servicios públicos.
Por ejemplo, un niño que va a la escuela en la ciudad cuesta menos que un niño que va a una escuela de un asentamiento pequeño, debido a que el salario de la maestra se divide entre más alumnos. Densidad de población aumenta la posibilidad de entrada de negocios privados al asentamiento.
Clases de asentamientos en Israel:
En Israel se distingue entre asentamientos urbanos y asentamiento tipo aldea.
Asentamiento tipo aldea es uno en el cual la mayoría de sus integrantes se dedican a la agricultura a diferencia del asentamiento urbano en el cual sus integrantes se dedican a un espectro de por lo menos dos o tres profesiones, fuera de agricultura.
En los primeros años del Estado y de los asentamientos judíos la mayoría de estos pertenecían a la clase de tipo aldea (moshavim, kibutzim) pero en los últimos veinte años cada vez más asentamientos tipo aldea pasan a dedicarse a la industria o al turismo como principal ocupación.
Paralelamente se crearon aldeas industriales, asentamientos especializados en tecnología e industria pero disfrutan de una forma de vida tipo aldea (ejemplo: asentamientos de Gush Tefen). A consecuencia de esto la clasificación entre asentamientos tipo aldea y urbano basándose en la agricultura se desplaza para hacer la clasificación según estilos de vida.
Asentamientos urbanos y tipo aldea en Israel clasificados según tamaño:
1. Hacienda (Farm Stead)- Asentamiento tipo aldea más pequeño, se basa en una familia la cual dirige el estableciemiento.(La presencia de inquilinos no cambia la definición).
2. Pequeña aldea (hamlet)- asentamiento tipo aldea integrado por un número de familias que trabajan en él.
3. Aldea- Asentamiento dedicado a la agricultura que lo integran entre decenas hasta centenas de unidades económicas o familias.
Asentamientos urbanos se clasifican según tres tamaños, según el gobierno local
1. Aldea, asentamiento comunitario integrado hasta 2000 personas (niños inclusive) es el asentamiento urbano más pequeño y pertenece al consejo local.
2. Villa- asentamiento urbano de entre 2000 a 10000 personas cuenta con una administración local.
3. ciudad- asentamiento con más de 10000 habitantes. Está administrado por municipalidad.
Fin 6:
Comunidad
El concepto 'comunidad' describe un conjunto de interrelaciones con el fin de satisfacer necesidades básicas. En hebreo la palabra comunidad es derivada de la palabra congregación.
Investigadores de las ciencias sociales propusieron durante años un amplio espectro de definiciones y puntos de vista del concepto de 'comunidad'.
Entre las primeras definiciones está la visión a la comunidad humana como a la comunidad natural, como una organización social en la cual se entablan relaciones de dependencia absoluta entre sus integrantes; visión de la comunidad como proceso de comportamiento colectivo basado en el acuerdo y la identificación; captación de la comunidad como conjunto de actividades sociales que existen sin una organización general que las abarque.
Las diferencias en las definiciones son debido al desarrollo de las investigaciones en el campo de las ciencias sociales, y de la voluntad de los investigadores de abarcar con el término comunidad una amplia gama de asociaciones sociales nuevas.
Desarrollo del concepto 'comunidad' desde el punto de vista social
Desarrollo del concepto 'comunidad' desde el punto de vista histórico
A pesar de que en el tema de comunidad existen diversas teorías, se mantienen en la mayoría de éstas, características básicas compartidas por la mayoría de los investigadores:
- ámbito geográfico
- ámbito socio-demográfico
- ámbito social
- ámbito cultural
Asentamiento:
Definición: sistema topográfico que comprende una o más residencias. Esta definición abarca haciendas, aldeas, ciudades, etc.
La palabra asentamiento deriva del acto de asentarse en un lugar en casas, cabañas o tiendas.
Un asentamiento puede estar abandonado, puede comprender un número de comunidades o pasar de una población a otra.
La población que habita el asentamiento transforma su ambiente a sus necesidades, lo que geógrafos llaman desarrollo organizacional, que le da al asentamiento su identidad.
Cuando cambia la población en general también cambia el asentamiento.
Uno de los principales ejemplos de esto son aldeas o barrios abandonados (en Israel, aldeas árabes) que luego se transforman en zonas cotizadas y preferidas.
Ejemplos en Israel son Ein Hod y el barrio de Ein Kerem de Jerusalem.
La forma de programación y de construcción del asentamiento nos enseña sobre su tipo (aldea o urbano) y su historia. El kibutz está construido diferente del asentamiento dedicado a la agricultura (moshav) y los dos son diferentes de la forma de construcción de una ciudad.
Diferencia entre asentamiento y comunidad:
El concepto de 'asentamiento' está descrito desde es punto de vista material por el lugar de residencia sin embargo el concepto de comunidad describe las actividades humanas dentro de él.
Los límites del asentamiento son límites geográficos que coinciden con los de la administración y el gobierno pero los límites de la comunidad son límites sociales fijados según entidades conjuntas y el sentimiento de pertenencia al grupo. Por esta razón no hay coincidencia entre la comunidad y el asentamiento.
Así por ejemplo, los límites de una ciudad se fijan de acuerdo al campo de poder de la municipalidad pero dentro de la ciudad conviven diversas comunidades.
Hay comunidades agrupadas en una zona de la ciudad determinada, y hay comunidades que están dispersas por toda la ciudad.
Por ejemplo, varias comunidades judías fuera de Israel no están concentradas en una sola zona de la ciudad. En la comunidad se cuenta a todo aquel que se ve como judío, tiene cierto sentimiento de pertenencia y participa de parte de las actividades ésta.
Distintos asentamientos pueden construirse por medio de miembros de una misma comunidad.
En situaciones de densidad geográfica, problemas económicos o estímulos ideológicos un grupo puede abandonar su comunidad madre para construir un asentamiento nuevo con su ayuda y guardando contacto con ésta.
Fin 7:
Clases de comunidades
Comunidad de inmigrantes
Las comunidades se dan dentro de una sociedad determinada, y por esa razón reflejan por un lado los valores y la cultura de la sociedad general y por otro lado la cultura y los valores sociales de los miembros de la comunidad en particular.
El ejemplo más sobresaliente de ello son las comunidades donde la mayoría de sus miembros son inmigrantes.
Los inmigrantes llevan consigo un idioma diferente, costumbres alimenticias y de vestimenta diferentes y ritos que respetaban en su nación. También traen consigo conceptos de familia (número de hijos, generaciones que viven juntos,) y normas de comportamiento.
Por el encuentro con la nueva cultura costumbres y concepciones sufren cambios.
La aculturalización es un proceso en crecimiento a medida que pasan las generaciones.
La primera generación de inmigrantes tiende a concentrarse en zonas específicas para ayudarse con los miembros más antiguos.
Estos son los primeros tiempos de adaptación, es decir, antes que los nuevos inmigrantes aprendan el idioma local y se integren a la sociedad.
Ya en la segunda y tercera generación tienden a abandonar la zona original y se pasan a zonas mejor consideradas y mixtas desde el punto de vista étnico.
La mayoría de las personas de la segunda y tercera generación ya estudiaron en escuelas locales por lo que tienen más éxito, en términos socio-económicos, que sus padres de la primera generación.
La identidad étnica de los inmigrantes pasa por un proceso de desvanecimiento con el tiempo pero la conciencia de pertenencia y el orgullo étnico a veces se refuerza en particular en la tercer y cuarta generación.
La segunda generación está todavía ocupada en lograr éxito, pero los miembros de la tercera y cuarta generación alcazaron olvidar las dificultades de la inmigración y sienten seguridad de su posición en la sociedad.
Todo esto es correcto para los inmigrantes exitosos desde el punto de vista socioeconómico.
Fin 8:
Ámbito geográfico
Relación entre lugar y comunidad
La mayoría de las comunidades poseen territorio perteneciente sólo a ellos con límites geográficos claros.
Este territorio puede ir desde un asentamiento fijo, tienda nómade a bus de un conjunto de músicos en el momento en que viajan de un lugar a otro.
Los sociólogos Maclver y Page vieron en la relación entre lugar y la organización social la esencia de la comunidad.
La relación de los miembros de una comunidad a un lugar específico tiene un rol importante debido a que permite la creación de instituciones sociales y económicas.
El grupo de personas que integran la comunidad trae consigo valores, concepciones del mundo y estructuras socioeconómicas determinadas mediante las cuales se desenvuelven con las condiciones físicas del asentamiento.
El producto de este proceso es el nacimiento de instituciones, ritos y vida social que son particulares a esta comunidad únicamente. Por esta razón es que podemos encontrar comunidades totalmente diferentes en la misma zona geográfica, a pesar de las similares condiciones físicas.
Fin 9: