Naturaleza o milagro?

Una vez después de prender velas de Shabat en bein hashmashot (El momento del día que el sol ya se metió, pero, todavía no esta oscuro), Rabí Janina ben Dosa encontró a su hija muy triste. Le pregunto: hija ¿por que estas tan triste? Y ella le contesto que al hacer la compra del aceite se equivoco y compro vinagre. Y ahora ya después de haber prendido las velas se dio cuenta que cometió un error y las velas ¡no van a durar el tiempo necesario! Su padre con toda tranquilidad le respondió: "Aquel que le ordena al aceite que prenda, le ordenará al vinagre que prenda" Y así fue; las velas estuvieron prendidas durante todo Shabat hasta que utilizaron el fuego para prender la vela de Havdalá

Esta es una historia sumamente especial de la que realmente podemos aprender mucho. Pero para esto debemos analizar esta historia de forma mas profunda.

La historia sucede en unos de los momentos mas presionados de la semana, viernes en la tarde, unos minutos antes de la entrada de Shabat, todos en la casa están corriendo preparándose, y justo después de que se prenden las velas, y están a punto de salir al bet hakneset, la hija de Rabí Janina ben Dosa se da cuenta que cometió un error, las velas de Shabat no van a durar el tiempo necesario que se necesita para cumplir la Mitzvá. Y se lo comenta a su papa...

Madrij: en este momento pregúntale a los janijim como creen que cualquier persona normal reaccionaria ante una situación así.

La reacción normal de cualquier persona seria ¡no lo puedo creer! ¡Siempre haces lo mismo! ¡¿Que no aprendes?! o simplemente enojarse aunque sea sin comentar nada. Sin embargo Rabí Janina ben Dosa no reacciona así, sino el, con toda la tranquilidad dice: "Aquel que le ordena al aceite que prenda........", esta forma de reaccionar es algo maravilloso, y la prueba de que esta respuesta fue algo muy grande y fuera de lo común es que esta los hizo meritorios de un milagro.

Esta Agadá nos trata de enseñar que hay 2 maneras en las que podemos tomar los diferentes sucesos de nuestras vidas:

 1. como el aceite- Que hace que las cosas se resbalen y fluye con facilidad. Es decir, tomar las cosas como el Aceite es tomar las cosas con tranquilidad, como van pasando, que nos resbalan.

 2. como el vinagre- que es acido. El Vinagre se produce al dejar un líquido fermentar y estancarse. Así que tomar las cosas como el vinagre es quedarse en el mismo lugar sin avanzar, amargarse, etc.

De todos modos debemos preguntar ¿que fue lo que entendió Rabí Janina ben Dosa como para reaccionar de esta manera? ¿Por que no se enojo?  Y además que tan grande es esto como para ser meritorios de un milagro que significa ir en contra de todas las leyes de la naturaleza.

Rav Eliahu Dessler en su libro Mijtav MeEliahu escribe:

"La verdad es que no existe tal cosa como milagro y naturaleza: sino todo es milagro- todo lo que sucede en el mundo es por que Hashem así lo quiere.

Y a aquello que nosotros le llamamos milagro es simplemente un suceso que Hashem hizo al cual no estamos acostumbrados, y por lo tanto causa que nos despertemos y encontremos en el la mano de Hashem.

Y a aquello que le llamamos naturaleza son también los sucesos que Hashem hace pero que estamos acostumbrados a verlos día con día.

Y es aquí donde se le hace a la persona la verdadera prueba de que tanto yirat shamaim tiene: si en los sucesos naturales también logra ver la mano de Hashem!?"

Lo cual significa que todo lo que pasa en el mundo es un gran milagro. Hay  2 tipos de milagros:

1. Nes Galuy (Abierto): son los sucesos  que Hashem hace que no estamos acostumbrados a ver. Por ejemplo: Yetziat Mitzraim, las 10 Makot, la guerra de los 6 días, etc. (milagro)

2. Nes Nistar (oculto): todos los sucesos que Hashem hace diariamente. Por ejemplo: que sale el sol todos los días, que nos despertemos y podamos ver, cada vez que respiramos, etc. (naturaleza)

Y en el segundo tipo es donde tenemos el verdadero examen, por que cuando algo fuera de lo normal pasa es muy fácil ver la mano de Hashem pero la pregunta es: hasta cuanto en nuestra vida diaria en cada momento y momento realmente podemos entender que todo viene de Hashem, y no creer que las cosas pasan simplemente por que tienen que pasar.

    Si cambiamos el orden de las  מקרה En hebreo casualidad se dice 

  Lo cual significa: solo de Hashem! De  רק מה letras sale la palabra

De hecho sabemos que no hay tal cosa como casualidades en la vida sino todo,  absolutamente todo viene de Hashem!

El Jazon Ish en su libro Emuna Ubitajon dice: que aun cuando Hashem nos pone en una situación muy difícil en la que según todas las probabilidades no hay manera de salir de ella. La persona debe de procurar no permitir

que la situación se apodere de el y crea que ya no hay salida, sino siempre tener en cuenta que Hashem mismo fue el que nos puso en esa situación y El es el que puede sacarnos de ella. Y esto es a lo que exactamente le llamamos Midat Habitajon- confianza en Hashem.

Y es por eso que Rabí Janina ben Dosa reacciona de una manera tan tranquila por que el simplemente comprendió que si algo así sucedió es por que Hashem así quiso que suceda y él es el que puede sacarlos de ella.

Definitivamente se puede decir que Rabí Janina ben Dosa logro pasar la prueba ya que logro ver la mano de Hashem hasta en un pequeño suceso de su vida.

Ahora que entendemos la historia mejor, podemos decir que la hija de Rabí janina reacciono ante su problema como la actitud del vinagre, inmediatamente se rindió y bajo las manos. A diferencia de su padre que contesto: "aquel que le ordena al aceite que prenda...", en realidad rabí    janina le quiso enseñar a su hija dos cosas básicas en la vida:

a) así como agradecemos a Hashem por el aceite también debemos agradecerle por el vinagre, por que todo viene de la misma fuente, todo viene de Hashem. O en otras palabras "así como le agradecemos a Hashem por lo bueno también hay que agradecerle por lo malo".

b) dentro de cada cosa mala siempre hay algo bueno. Las dificultades en la vida no son el fin del mundo, y siempre debemos de tratar de ver que  cosa buena podemos sacar aun del vinagre. Y de hecho justo de los momentos difíciles, en los momentos de  pruebas que pasa la persona, es donde se puede dar cuenta que fuerzas ocultas tiene la persona que no se había dado cuenta antes.

En conclusión de esta gran lección podemos entender que todo es de Hashem y no hay tal cosa como naturaleza o milagro, sino que todo es un gran milagro y todo lo que pasa es por que Hashem quiere que pase.

Y al entender esto podemos comprender sin dificultad por que el vinagre prendió y aguanto hasta el final de Shabat:

Ya que todo milagro (en nuestra historia el vinagre prendido) es en realidad naturaleza (viene de Hashem) y todo lo que es naturaleza es milagro. Entonces no hay ninguna contradicción por que el vinagre pudo cambiar su naturaleza- si eso fue lo que Hashem ordeno.

Y como ya dijimos Hashem puede hacer TODO.